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  • 大慈大悲观世音菩萨

    的分别。然男女性别,仅限于欲界六道众生。欲界天道众生,虽有男女性别,及男女性欲,但欲心微薄,所谓:‘四王忉利欲交抱,夜摩执手兜率笑,化乐熟视他暂视,此是人天真快乐。’色界众生,虽有色相,但纯是莲花化生...

    不详

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  • 试论《西游记》中孙悟空与观世音的关系

    ,曾经指出“哈姆雷特与奥菲莉亚对话时所表现的对性欲的厌恶”[8](P265),在《西游记》孙悟空也表现出了对观世音以外所有女性,包括女人、女妖、女仙和女佛等的冷淡,惟独对观世音倍感亲近。在《西游记》中...

    不详

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  • 论文学形式的宗教精神

    性欲求为基础,以社会文化性为根本特征的人性,在其终极意义上追求的是和谐自由,即社会性与自然性、精神性与物质性等二元对立性的和谐,这种和谐自由的理想境界其实即是诗性境界。合乎人性,使人性得以张扬、和谐...

    不详

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  • 关于戒律

    摩揭陀国的国法而制);(六)离本处--将所盗的财物带离原来的位置。   邪淫戒除了夫妇之间的性欲,一切不受国家法律及社会道德所承认的性行为,均称为邪淫。邪淫的范围,不仅如此,即使身为夫妇,也有限制:佛...

    不详

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  • 佛教戒律概述

    钱--所偷之物价值五个钱(佛陀比照当时印度摩揭陀国的国法而制);(六)离本处--将所盗的财物带离原来的位置。   3、邪淫戒  除了夫妇之间的性欲,一切不受国家法律及社会道德所承认的性行为,均称为邪淫...

    不详

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  • 方立天:中国佛教心性论哲学范畴网络

    其实情与欲应是并立的两个概念。欲有四欲,五欲,或六欲之说。如五欲指“财、色、名、食、睡”,即金钱欲、性欲、名誉欲、饮食欲和睡眠欲。性与情是两大心理现象,是心性论的两个重要范畴。佛教认为,性是本性,是...

    方立天

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  • 试谈佛法的经验直观原则及其异化

    以心理意向结构为背景描画的对象图象、缘生无自性(12因缘=生命=世界=认识流)的共性道理抽象夸大为客在本体论的一元空体,所以一切皆空,放纵身心都是一味解脱(如当代奥修的道德虚无立场和性欲大放松/体验...

    Maharest

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  • 佛教的“中道”超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释

    民主、人权的追求。但我们必须清醒地对它具有“警觉”,怀有一种批判的“警觉”。因为“实体主义”不是绝对的真理。这种“警觉”可以避免个体性欲求的盲目膨胀和理性追求的倒置的结局,也使得人的认识不执著于对象的...

    唐忠毛

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  • 周叔迦:八宗概要(7)

    一切法门,还摄一切法门,可以判释一切教义,修习一切观门,显发一切诸佛,引摄一切众生。修真言行者,持一阿字门时,便能随其性欲机缘,悟法不同,然随了解一法门时,即具诸余法门,种种法宝不求自至也。  ...

    周叔迦

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  • 禅悟境界与经教依据

    ,虽知一切诸法毕竟空寂,能于空中修种种行,如空中种树;亦能分别众生诸根性欲无量故,则说法无量。若能成就无碍辩才,则能利益六道众生,是名“方便随缘止”,乃是从空入假观,亦名平等观,亦名法眼,亦名道种智。...

    素闻法师

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